Жити значить вірити

Жити значить вірити Зрозуміло, пізнання безмежно

Побудувавши Великий адронний коллайдер, сфотографувавши поверхню Марса і розшифрувавши свій геном, людина продовжує боятися темних кішок, вірити у віщі сни і відшукувати в важких ситуаціях підтримки у священиків або ворожок. 77% росіян вважають себе людьми релігійними, 52% вірять у прикмети, 28% – в астрологію, а 26% – в візити інопланетян * Як виходить, що мудре і ірраціональне уживаються в нас, ніяк не заважаючи один одному?

Помилка Огюста Конта

Приблизно 200 років тому французький філософ і соціолог Огюст Конт **, співак здорового глузду і неупередженого пізнання, зачарований успіхами точних наук свого часу, гордовито проголосив, що ніщо не може зупинити завзяття людей до наукового всемогутності: «Після релігійної та метафізичної стадій легковір’я ми в кінці кінців можемо відшукати точку опори на землі не задивлятися найбільш на небеса ».

наука зробила
наше життя набагато комфортніше,
але не наблизила до відповіді на основні питання буття:
про нашу душу, таємниці смерті і сенсі народження.

Сьогодні ця наївність філософа викликає хіба що посмішку. Релігійні і «метафізичні» шукання не зовсім лише не відійшли в минуле. Навпаки, вони швидко пристосували під свої потреби все заслуги науково-технічного прогресу. «Листи щастя» мутували в статуси в соціальних мережах ( «Опублікуйте у себе на сторінці, і протягом 3-х місяців ви розбагатієте»), астрологічні програми для телефонів і планшетів обчислюються сотнями, а віщуни і віщуни консультують клієнтів по скайпу. Та й традиційні релігії нікуди не поділися.

І цьому навряд чи можна дивуватися. «У базі потреби віри – наше вроджене прагнення до саморас-рення за межі власних здібностей і достовірного пізнання, – зазначає психолог Рада Грановська. – Людині потрібна допомога кого-небудь, досить схожого, щоб його зрозуміти, і досить всевладного, щоб чинити все те, що не під силу йому і людині взагалі »***. І безсмертний, всюдисущий і всемогутній Бог надзвичайно світло відображає наші уявлення про те, яким повинен бути цей «помічник».

До того ж наука, техніка і медицина, очевидно, зробивши наше життя набагато комфортніше і безпечніше, схоже, ні на крок не наблизилися до відповіді на найосновніші питання людського буття: про нашу душу, таємниці смерті і сенсі народження. Філософ Мішель Лакруа (Michel Lacroix) переконаний, що саме брак наукових знань надихає відшукувати відповіді на ці постійні питання в іншому місці: «Елементи ірраціональності постійно виникають, коли слід мова про самому актуальному. Під час обговорення таких тем неймовірно обійтися лише розумними знаннями, їх недостатньо ».

І навряд чи коли-небудь буде досить. Зрозуміло, пізнання безмежно. Але безмежна і Всесвіт. І кожен прорив нашого розуму на шляху до її таємниць, дозволяючи одну загадку, виявляє десяток нових. Чи означає це, що ми приречені постійно вірити в ірраціональне, фантастичне, чарівне? Ймовірно, так. Але що в цьому поганого?

ДУМКА «Слово саме мене веде. »

«У нашому житті майже все неймовірно роз’яснити за допомогою логіки. Ось, наприклад, чому я пишу вірші? Найпростіше пояснення – ірраціонально: тому що не можу не писати. Хоча почав я не рано, років в 25, писав щоденники білосніжним віршем. Але пізніше зупинитися тісніше не міг. Виявилося, що я надзвичайно рясний в цьому плані людина, мені невідомо, що таке криза, безриб’ї, мені постійно є що сказати. Буває, прибуває один рядок, дві або чотири, я записую їх. Закриваю зошит і чекаю. А пізніше накопичується 10-15 таких почав, і щось відбувається. На мене щось сходить, і я можу за 3-4 дні всі ці вірші «вирішити». Іноді я пишу все вірш повністю і знаю при цьому завчасно, яким воно буде. А час від часу проти, навіть не уявляю, чим воно закінчиться: виходить, що слово саме мене веде. Але саме незрозуміле – як на концертах у нас виникає альянс з залом. Я постійно відчуваю, що на даний момент це вийшло – так, нас слухають, сприймають, готові до нашої музики. Заради цього союзу все і відбувається, тому що писати в стіл або наспівувати в їдальні я не можу, мені важливо колективне дійство. І це теж містика: той, хто потрапляє в наші мережі, залишається з нами назавжди, його чіпляє музика, слова, наша неквапливість, медитативність, але і різкість теж. »

Найближчий концерт групи «Калинов Мост» в Москві відбудеться 14 березня в Москві, в «Известия-холі». Детальніше на сайті kalinovmost.ru

Чарівна ключка для гольфу

Релігійна віра, як і віра в містику, надприродні сили і так далі – частина неповторного і величезного почуття віри, що пронизує всю нашу життя. «Все кращі властивості людини, кращі його вчинки з’єднані з вірою і вірністю, – переконана Рада Грановська. – Створюється враження, що вірують фактично всі люди, так як без віри неймовірно ніяке переконання. Тільки релігійні люди вірять в те, що Бог існує, атеїсти переконані, що Бога немає, агностики – що немає достатніх доказів для кінцевого виведення, а безпристрасні люди вірують, що подібні труднощі не мають ніякого значення ».

І віра справді здатна створювати дивне. Найпростіший приклад – знаменитий в медицині ефект плацебо. Пігулка-пустушка з крейди і цукру дуже часто усуває біль і усуває від симптомів недуги, бажаючи не містить взагалі ніяких активно діючих речовин. Ці речовини – гормони і опіати – виробляє наш мозок. Тому що ми віруємо: доктор прописав пілюлю, означає, вона зобов’язана посприяти. Але якщо ефект плацебо ще пояснимо біохімічними діями в нашому мозку, то недавні психологічні дослідження показують, що в інших ситуаціях ми поводимося нібито під дією самої справжньої магії.

Наприклад, в дослідах Саллі Лінкеноджер (Sally A. Linkenauger) і її колег двом групам студентів давали зіграти в гольф. Перша група отримувала звичайну ключку, а 2-а – ключку, нібито належала до цього знаменитому чемпіону з гольфу. Дивно, але факт: при тому, що рівень майстерності всіх випробовуваних був безумовно схожий, студенти з групи, що грала «чемпіонської» ключкою, постійно долали з величезним перевагою.

Так проявляє себе властивий чарівному мисленню ефект «партиципации» – перенесення на предмет параметрів його власника, вважає психолог Євген Субботский. У давнину клинок або обладунки великих героїв брали реліквіями, володар яких нібито отримував і силу колишнього носія. «Віра людей в чарівну передачу сили і майстерності через знаряддя справді існує, – переконує психолог, – не зовсім лише існує, а й працює, підвищуючи успішність подій тих, хто володіє даними знаряддям» (докладніше в журналі «Психологія і психотехніка», 2014 року, № 4). У дослідах, проведених самим Євгеном Субботский, співучасникам розмовляли, що проф чаклунка може накласти на їх чарівне заклинання, яке змінить їхнє життя – на краще або на гірше. І хоча на словах випробовувані заперечувалися вірити в таку можливість, спостереження за ними точно свідчило: водять вони себе так, як ніби незаперечно вірять в її сили.

Хто приймає рішення

Виходить, і в XXI столітті ми в глибині душі продовжуємо вірити в чудеса. І ключові слова тут – «в глибині душі». Логіка і розум, які прийнято вважати основними плюсами роду людського, виявляються лише вузької плівкою, під поверхнею якої розкриваються раз у раз ірраціональні глибини. Ми не можемо, подібно комп’ютера, берегти і моментально аналізувати всю інформацію, що надходить, і більшість основних рішень приймаємо спонтанно, прислухаючись до інтуїції, яка нерідко змінює нам розум.

Це зовсім не означає, що ми ніколи не прислухаємося до «голосу розуму». Зрозуміло, ми вміємо оцінити проблему, ретельно її зважити, обміркувати різні варіанти її вирішення. Але, поклавши руку на серце, скільки проблем ми відмінно дозволили за допомогою 1-го лише інтелекту? Навіть самі розсудливі люди не приймають рішень відштовхуючись від твердої логіки. Сучасна нейрофізіологія підтверджує: вибір робить наша нервова система. Отже, навіть у найбільш переконаних раціоналістів це відбувається ірраціонально, без їх відома, під дією почуттів, почуттів, вірувань, які не-усвідомлених прагнень. Зигмунд Фрейд першим ідентифікував це джерело внутрішнього безладу і віддав йому ім’я – несвідоме.

Молитва, звернена до себе

«Найважливіша думка Фрейда полягає в тому, що витісняється нами досвід витісняється не зовсім лише в далекі« закутки »нашого несвідомого, але і у зовнішній світ, – помічає психоаналітик Андрій Россохин. – І звідти повертається до нас у вигляді трансформованих, перекручених образів, які продовжують нас переслідувати ». І якщо так, то всі наші благання і ворожіння, шаманські ритуали і звістки медіумів, все фантастичні і релігійні практики звернені до нас же самим.

Жити значить вірити ru    
   Чарівна ключка

Ірраціональне наздоганяє нас тоді, коли ми цього найменше чекаємо. Щоб розвиватися, необхідно не бігати
від незвіданого,
а навчатися з ним
взаємодіяти.

Ця думка, до речі, підтверджується тим, що майже всі з цих практик зазнали в останні десятиліття серйозні зміни. Наприклад, знаменитий британський астроном Джон Фроулі (John Frawley), переконаний прихильник середньовічної самий корінь астрології, на чому світ стоїть лає власних колег- «модерністів», які на даний момент більше відступають від старих традицій прогнозування, «перетворюючи астрологічну консультацію в сеанс психоаналізу з гороскопом в руках". Та й віщуни, судячи з їхніх розповідей, теж спрямовуються посприяти клієнтам розібратися з особистісними, психологічними проблемами. Можливо, час від часу вони справді приносять нам вигоду?

Як би ми не бажали втекти від ірраціонального, воно наздоганяє нас в той момент, коли ми цього найменше чекаємо. І для того щоб розвиватися, нам необхідно не бігати від незвіданого, а приймати його і навчатися взаємодіяти з ним. Відкриватися практикам, легендам, легендам і мріям, які допомагають нашій душі працювати, надихають нас на дозвіл щоденних проблем. Але ставити заслін медіумів і чарівникам, які роблять нас пасивними, примушуючи повірити, що все залежить лише від вищих сил, і замінюють собою і своїми поглядами нашу свою справжню життя.

«Екскурсії в задзеркаллі можуть служити як добру, так і злу. Такі екскурсії – не предмет обговорення, вони – дійсність нашої психіки, підсумок підсвідомої віри в надприродне. Прорахувати, як відіб’ється ця віра на частці окремого жителя нашої планети або народу, – неможливо », – застерігає Євген Субботский, маючи на увазі під« задзеркаллям »область ірраціонального, чарівного мислення. «Ми не можемо обійтися без ірраціонального, – погоджується Мішель Лакруа. – Якщо ми будемо його пригнічувати, воно помститься. І буде відшукувати задоволення в збочених формах – політичної утопії, релігійному екстремізмі або сектах ». Про загрози тоталітарних сект підказує і Рада Грановська, підкреслюючи, що новітні релігійні течії виникають в період гострих публічних криз, коли людьми опановують настрої зневіри і безвихідності: «Вступ до секти полегшується ідейним вакуумом. З точки зору осіб, що чекають прудких ефектів будь-який спосіб, античні світові і національні релігії подаються не виправдали себе – дуже повільними і надмірно вимогливими до духовних зусиль ».

Але без цих зусиль не обійтися. Тільки при їх умови наш постійний «роман» з ірраціональним можливо перетворений в енергію, творчість, здатність любити, знаходити новий досвід і – вірити. Вірити в себе.

* Див. Докладніше на сайті «Левада-центру», levada.ru

** Огюст Конт – родоначальник позитивної філософії і сучасної соціології. Його основна праця – «Дух позитивної філософії: Слово про позитивний мисленні» (Ліброком, 2011).

*** Р. Грановська «Психологія віри» (Пітер, 2010).

Дізнатися більше

  • «Психологія несвідомого» Зигмунда Фрейда. Збірник статей, в яких сформульовано уявлення основоположника психоаналізу про непідконтрольних розуму явищах нашої психіки (Пітер, 2012).
  • «Інтуїція». Девід Майерс, найбільший сучасний дослідник інтуїції, розповідає про те, на чому грунтується, як виникає і проявляється «шосте відчуття», в чому його переваги і чому воно може бути небезпечно для нас (Пітер, 2013).
    читайте також Це не магія
  • ВАМ ТАКОЖ МОЖЕ СПОДОБАТИСЯ